29.11.2009

Л.Толстой: Карма


Рассказ "Карма", написанный Толстым в 1894 г. был в том же год опубликован в журнале "Северный вестник" (1894, N 12). Однако в 1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой. Как понятно уже из самого названия, рассказ "Карма" разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии - закона воздаяния. "Скрытая энергия кармы, - говорится в "Йога-сутре"(2,12-14), - имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает форму существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию". Рассказ Толстого наглядно это демонстрирует.
Посылаю вам переведённую мною из американского журнала «Open Court» буддийскую сказочку под названием «Карма». Сказочка эта очень понравилась мне и своей наивностью, и своей глубиной. Особенно хорошо в ней разъяснение той, часто с разных сторон в последнее время затемняемой, истины, что избавление от зла и приобретение блага добывается только своим усилием, что нет и не может быть такого приспособления, посредством которого, помимо своего личного усилия, достигалось бы своё или общее благо. Разъяснение это в особенности хорошо тем, что тут же показывается и то, что благо отдельного человека только тогда истинное благо, когда оно благо общее. Как только разбойник, вылезавший из ада, пожелал блага себе одному, так его благо перестало быть благом, и он оборвался. Сказочка эта как бы с новой стороны освещает две основные, открытые христианством, истины: о том, что жизнь – только в отречении от личности: кто погубит душу, тот обретет её, и что благо людей – только в их единении с Богом и через Бога между собою. «Как ты во мне и я в тебе, так и они да будут в нас едино...» (Иоанн, XVII, 21).
Я читал эту сказочку детям, и она нравилась им. Среди больших же после чтения её всегда возникали разговоры о самых важных вопросах жизни. И мне кажется, что это очень хорошая рекомендация.
P.S. Письмо это для печати.
Л. Толстой.

Панду, богатый ювелир браминской касты, ехал со своим слугой в Бенарес. Догнав по пути монаха почтенного вида, который шел по тому же направлению, он подумал сам с собой: «Этот монах имеет благородный и святой вид. Общение с добрыми людьми приносит счастье; если он также идет в Бенарес, я приглашу его ехать со мной в моей колеснице». И, поклонившись монаху, он спросил его, куда он идет, и, узнав, что монах, имя которого было Нарада, идет также в Бенарес, он пригласил его в свою колесницу.
– Благодарю вас за вашу доброту, – сказал монах брамину, – я действительно измучен продолжительным путешествием. Не имея собственности, я не могу вознаградить вас деньгами, но может случиться, что я буду в состоянии воздать вам каким-либо духовным сокровищем из богатства знания, которое я приобрел, следуя учению Шакьямуни, блаженного великого Будды, Учителя человечества.
Они поехали вместе в колеснице, и Панду дорогою слушал с удовольствием поучительные речи Нарады. Проехав один час, они подъехали к мосту, где дорога была размыта с обеих сторон и телега земледельца с сломанным колесом загораживала путь.
Девала, владетель телеги, ехал в Бенарес, чтобы продать свой рис, и торопился поспеть до зари следующего утра. Если бы он опоздал днём, покупатели риса могли уже уехать из города, скупив нужное им количество риса.
Когда ювелир увидал, что он не может продолжать путь, если телега земледельца не будет сдвинута, он рассердился и приказал Магадуте, рабу своему, сдвинуть телегу в сторону, так, чтобы колесница могла проехать. Земледелец противился, потому что воз его лежал так близко к обрыву, что мог рассыпаться, если его тронуть, но брамин не хотел слушать земледельца и приказал своему слуге сбросить воз с рисом. Магадута, необыкновенно сильный человек, находивший удовольствие в оскорблении людей, повиновался, прежде чем монах мог вступиться, и сбросил воз. Когда Панду проехал и хотел продолжать свой путь, монах выскочил из его колесницы и сказал:
– Извините меня, господин, за то, что я покидаю вас. Благодарю вас за то, что вы по своей доброте позволили мне проехать один час в вашей колеснице. Я был измучен, когда вы посадили меня, но теперь благодаря вашей любезности я отдохнул. Признав же в этом земледельце воплощение одного из ваших предков, я не могу ничем лучше вознаградить вас за вашу доброту, как тем, чтобы помочь ему в его несчастье.
Брамин взглянул с удивлением на монаха.
– Вы говорите, что этот земледелец есть воплощение одного из моих предков; этого не может быть.
– Я знаю, – отвечал монах, – что вам неизвестны те сложные и значительные связи, которые соединяют вас с судьбою этого земледельца. Но от слепого нельзя ожидать того, чтобы он видел, и потому я сожалею о том, что вы вредите сами себе, и постараюсь защитить вас от тех ран, которые вы собираетесь нанести себе.
Богатый купец не привык к тому, чтобы его укоряли; чувствуя же, что слова монаха, хотя и сказанные с большой добротой, содержали в себе язвительный упрёк, он приказал слуге своему тотчас же ехать далее.
Монах поздоровался с Девалой-земледельцем и стал помогать ему в починке его телеги и в том, чтобы подобрать рассыпавшийся рис. Дело шло быстро, и Девала подумал:
«Этот монах, должно быть, святой человек, – ему как будто помогают невидимые духи. Спрошу его, чем я заслужил жестокое со мной обращение гордого брамина».
И он сказал:
– Почтенный господин! Не можете ли вы сказать мне, за что я потерпел несправедливость от человека, которому я никогда не сделал ничего худого?
Монах сказал:
– Любезный друг, вы не потерпели несправедливости, но только потерпели в теперешнем существовании то, что вы совершили над этим брамином в прежней жизни. И я не ошибусь, сказавши, что даже и теперь вы бы сделали над брамином то же самое, что он сделал с вами, если бы были на его месте и имели такого сильного слугу.
Земледелец признался, что, если бы он имел власть, то не раскаялся бы, поступив с другим человеком, загородившим ему дорогу, так же, как брамин поступил с ним.
Рис был убран в воз, и монах с земледельцем приближались уже к Бенаресу, когда лошадь вдруг шарахнулась в сторону.
– Змея, змея! – воскликнул земледелец. Но монах, пристально взглянув на предмет, испугавший лошадь, соскочил с телеги и увидал, что это был кошелёк, полный золота.
«Никто, кроме богатого ювелира, не мог потерять этот кошелёк», — подумал он и, взяв кошелёк, подал его земледельцу, сказав:
– Возьмите этот кошелёк и, когда будете в Бенаресе, подъезжайте к гостинице, которую я укажу вам, спросите брамина Панду и отдайте кошелёк. Он будет извиняться перед вами за грубость своего поступка, но вы скажите ему, что вы простили его и желаете ему успеха во всех его предприятиях, потому что, верьте мне, чем больше будут его успехи, тем лучше это будет для вас. Ваша судьба во многом зависит от его судьбы. Если бы Панду спросил у вас объяснений, то пошлите его в монастырь, где он всегда найдёт меня в готовности помочь ему советом, если совет нужен ему.
Панду между тем приехал в Бенарес и встретил Малмеку, своего торгового приятеля, богатого банкира.
– Я погиб, – сказал Малмека, – и не могу делать никаких дел, если нынче же не куплю воз лучшего риса для царской кухни. Есть в Бенаресе мой враг банкир, который, узнав то, что я сделал условие с царским дворецким о том, что я доставлю ему сегодня утром воз риса, желая погубить меня, скупил весь рис в Бенаресе. Царский дворецкий не освободит меня от условия, и завтра я пропал, если Кришна не пошлет мне ангела с неба.
В то время как Малмека жаловался на своё несчастье. Панду хватился своего кошелька. Обыскав свою колесницу и не найдя его, он заподозрил своего раба Магадуту и призвал полицейских, обвинил его и, велев привязать его, жестоко мучил, чтобы вынудить от него признание. Раб кричал, страдая:
– Я невиновен, отпустите меня! Я не могу переносить этих мук! Я совершенно невинен в этом преступлении и страдаю за грехи других! О, если бы я мог выпросить прощение у того земледельца, которому я сделал зло ради моего хозяина! Мучения эти, верно, служат наказанием за мою жестокость.
В то время как полицейские еще продолжали бить раба, земледелец подъехал к гостинице и, к великому удивлению всех, подал кошелек. Раба тотчас же освободили из рук его мучителей, но, будучи недоволен своим хозяином, он убежал от него и присоединился к шайке разбойников, живших в горах. Когда же Малмека услыхал, что земледелец может продать самого лучшего рису, годного для царского стола, он тотчас же купил весь воз за тройную цену, а Панду, радуясь в сердце своём возвращению денег, тотчас же поспешил в монастырь, чтобы получить от монаха те объяснения, которые он обещал ему.
Нарада сказал:
– Я бы мог дать вам объяснение, но, зная, что вы неспособны понять духовную истину, я предпочитаю молчание. Однако я дам вам общий совет: обращайтесь с каждым человеком, которого вы встретите, так же, как с самим собой, служите ему так же, как вы желали бы, чтобы вам служили. Таким образом вы посеете семя добрых дел, и богатая жатва их не минует вас.
– О, монах! дайте мне объяснение, – сказал Панду, – и мне легче будет следовать вашему совету.
И монах сказал:
– Слушайте же, я дам вам ключ к тайне: если вы и не поймете её, верьте тому, что я скажу вам. Считать себя отдельным существом есть обман, и тот, кто направляет свой ум на то, чтобы исполнять волю этого отдельного существа, следует за ложным советом, который приведёт его в бездну греха. То, что мы считаем себя отдельными существами, происходит оттого, что покрывало Майи ослепляет наши глаза и мешает нам видеть неразрывную связь с нашими ближними, мешает нам проследить наше единство с душами других существ. Немногие знают эту истину. Пусть следующие слова будут вашим талисманом:
«Тот, кто вредит другим, делает зло себе.
Тот, кто помогает другим, делает добро себе.
Перестаньте считать себя отдельным существом – и вы вступите на путь Истины.
Для того, чье зрение омрачено покрывалом Майи, весь мир кажется разрезанным на бесчисленные личности. И такой человек не может понимать значения всеобъемлющей любви ко всему живому».
Панду отвечал:
– Ваши слова, почтенный господин, имеют глубокое значение, и я запомню их. Я сделал небольшое добро, которое мне ничего не стоило, для бедного монаха во время моей поездки в Бенарес, и вот как благодетельны оказались его последствия. Я много обязан вам, потому что без вас я не только потерял бы свой кошелек, но не мог бы делать в Бенаресе тех торговых дел, которые значительно увеличили моё состояние. Кроме того, ваша заботливость и прибытие воза риса содействовали благосостоянию моего друга Малмеки. Если бы все люди познали истину ваших правил, насколько лучше бы был наш мир, как уменьшилось бы зло в нём и возвысилось общее благосостояние! Я желал бы, чтобы Истина Будды была понята всеми, и потому я хочу основать монастырь на моей родине, Колшамби и приглашаю вас посетить меня с тем, чтобы я мог посвятить это место для братства учеников Будды.
Прошли годы, и основанный Панду монастырь Колшамби сделался местом собрания мудрых монахов и стал известным как центр просвещения для народа.
В это время соседний царь, услыхав о красоте драгоценных украшений, приготовляемых Панду, послал к нему своего казначея, чтобы заказать корону из чистого золота, украшенную самыми драгоценными камнями Индии.
Когда Панду окончил эту работу, он поехал в столицу царя и, надеясь делать там торговые дела, взял с собой большой запас золота. Караван, вёзший его драгоценности, был охраняем вооруженными людьми, но когда он достиг гор, то разбойники, с Магадутой, ставшим атаманом их, во главе, напали на него, побили охрану и захватили все драгоценные камни и золото. Сам Панду едва спасся. Это несчастье было большим ударом для благосостояния Панду: богатство его значительно уменьшилось.
Панду был очень огорчён, но переносил свои личные несчастья без ропота; он думал: «Я заслужил эти потери грехами, совершёнными мною в моей прошлой жизни. Я в молодости был жесток с народом; и если я теперь пожинаю плоды своих дурных дел, то мне нельзя жаловаться».
Так как он стал много добрее ко всем существам, то несчастья его послужили только к очищению его сердца.
Опять прошли годы, и случилось, что Пантака, молодой монах и ученик Нарады, путешествуя в горах Колшамби, попал в руки разбойников. Так как у него не было никакой собственности, атаман разбойников крепко избил его и отпустил.
На следующее утро Пантака, идя через лес, услыхал шум битвы и, придя на этот шум, увидал много разбойников, которые с бешенством нападали на своего атамана Магадуту.
Магадута, как лев, окруженный собаками, отбивался от них и убил многих из нападавших. Но врагов его было слишком много, и под конец он был побеждён и упал на землю замертво, покрытый ранами.
Как только разбойники ушли, молодой монах подошел к лежавшим, желая подать помощь раненым. Но все разбойники были уже мертвы, только в начальнике их оставалось немного жизни. Монах тотчас же направился к ручейку, бежавшему невдалеке, принес свежей воды в своем кувшине и подал умирающему.
Магадута открыл глаза и, скрипя зубами, сказал:
– Где эти неблагодарные собаки, которых я столько раз водил к победе и успеху? Без меня они скоро погибнут, как затравленные охотником шакалы.
– Не думайте о ваших товарищах и участниках вашей грешной жизни, – сказал Пантака, – но подумайте о вашей душе и воспользуйтесь в последний час возможностью спасенья, которая предоставляется вам. Вот вам вода для питья, дайте я перевяжу ваши раны. Может быть, мне и удастся спасти вашу жизнь.
– Это бесполезно, – отвечал Магадута, – я приговорён; негодяи смертельно ранили меня. Неблагодарные подлецы! Они били меня теми ударами, которым я научил их.
– Вы пожинаете то, что посеяли, – продолжал монах. – Если бы вы учили своих товарищей делам добра, вы бы и получили от них добрые поступки. Но вы учили их убийству, и потому вы через свои дела убиты их рукою.
– Ваша правда, – отвечал атаман разбойников, – я заслужил свою участь, но как тяжёл мой жребий тем, что я должен пожать плод всех моих дурных дел в будущих существованиях. Научите меня, святой отец, что я могу сделать, чтобы облегчить мою жизнь от грехов, которые давят меня, как скала, наваленная мне на грудь.
И Пантака сказал:
– Искорените ваши грешные желания, уничтожьте злые страсти и наполните свою душу добротою ко всем существам.
Атаман сказал:
– Я делал много зла и не делал добра. Как могу я выпутаться из той сети горя, которую я связал из злых желании моего сердца? Моя карма повлечет меня в Ад, я никогда не буду в состоянии вступить на путь спасения.
И монах сказал:
– Да, ваша карма пожнёт в будущих воплощениях плоды тех семян, которые вы посеяли. Для делателя дурных дел нет избавления от последствии своих дурных поступков. Но не отчаивайтесь: всякий человек может спастись, но только с тем условием, чтобы он искоренил из себя заблуждение личности. Как пример этого, я расскажу вам историю великого разбойника Кандаты, который умер нераскаянным и вновь родился дьяволом в Аду, где он мучился за свои дурные дела самыми ужасными страданиями. Он был уже в Аду много лет и не мог избавиться от своего бедственного положения, когда Будда явился на земле и достиг блаженного состояния просветления. В это достопамятное время луч света попал и в Ад, возбудив во всех демонах жизнь и надежду, и разбойник Кандата громко закричал: «О Будда блаженный, сжалься надо мной! Я страшно страдаю; и хотя я делал зло, я желаю теперь идти по пути праведности. Но я не могу выпутаться из сети горя; помоги мне, господи, сжалься надо мной!» Закон кармы таков, что злые дела ведут к погибели.
Когда Будда услышал просьбу страдающего в Аду демона, он послал к нему паука на паутине, и паук сказал: «Схватись за мою паутину и вылезай по ней из Ада». Когда паук исчез из вида, Кандата схватился за паутину и стал вылезать по ней. Паутина была так крепка, что не обрывалась, и он поднимался по ней всё выше и выше.
Вдруг он почувствовал, что нить стала дрожать и колебаться, потому что за ним начали лезть по паутине и другие страдальцы. Кандата испугался; он видел тонкость паутины и видел, что она растягивается от увеличившейся тяжести. Но паутина всё ещё держала его. Кандата перед этим смотрел только вверх, теперь же он посмотрел вниз и увидел, что за ним лезла по паутине бесчисленная толпа жителей Ада. «Как может эта тонкая нить вынести тяжесть всех этих людей», — подумал он и, испугавшись, громко закричал: «Пустите паутину, она моя!» И вдруг паутина оборвалась, и Кандата упал назад в Ад. Заблуждение личности еще жило в Кандате. Он не знал чудесной силы искреннего стремления вверх для того, чтобы вступить на путь праведности. Стремление это тонко, как паутина, но оно поднимет миллионы людей, и чем больше будет людей лезть по паутине, тем легче будет каждому из них. Но как только в сердце человека возникнет мысль, что паутина эта моя, что благо праведности принадлежит мне одному и что пусть никто не разделяет его со мной, то нить обрывается, и ты падаешь назад в свое прежнее состояние отдельной личности; отдельность же личности есть проклятие, а единение есть благословение. Что такое Ад? Ад есть не что иное, как себялюбие, а нирвана есть жизнь общая...
– Дайте же мне ухватиться за паутину, – сказал умирающий атаман разбойников Магадута, когда монах кончил свой рассказ, – и я выберусь из пучины Ада.
Магадута пробыл несколько минут в молчании, собираясь с мыслями, потом он продолжил:
– Выслушайте меня, я признаюсь вам. Я был слугою у Панду, ювелира из Колшамби. Но после того, как он несправедливо истязал меня, я убежал от него и стал атаманом разбойников. Несколько времени тому назад я узнал от моих разведчиков, что он проезжает через горы, и я ограбил его, отнял у него большую часть его состояния. Подите теперь к нему и скажите ему, что я простил его от всего сердца за оскорбление, которое он несправедливо нанес мне и прошу его простить меня за то, что я ограбил его. Когда я жил с ним, сердце его было жестоко как камень, и я научился от него себялюбию. Я слышал, что он теперь стал добродушен и что на него указывают, как на образец доброты и справедливости. Я не хочу оставаться в долгу у него; поэтому скажите ему, что я сохранил золотую корону, которую он сделал для царя, и все его сокровища и спрятал их в подземелье. Только два разбойника знали это место, и теперь они оба мертвые; пусть Панду возьмёт с собою вооружённых людей и придет к этому месту и возьмет назад ту собственность, которой я лишил его.
После этого Магадута рассказал, где было подземелье, и умер на руках Пантаки.
Как скоро молодой монах Пантака вернулся в Колшамби, он пошёл к ювелиру и рассказал ему обо всем, что случилось в лесу.
И Панду пошел с вооруженными людьми к подземелью и взял из него все сокровища, которые атаман спрятал в нем. И они с почестью похоронили атамана и его убитых товарищей, и Пантака над могилой, рассуждая о словах Будды, сказал следующее:
«Личность делает зло, личность же и страдает от него.
Личность воздерживается от зла, и личность очищается.
Чистота и нечистота принадлежат личности: никто не может очистить другого.
Человек сам должен сделать усилие; Будды только проповедники».
«Наша карма, – сказал ещё монах Пантака, – не есть произведение Шивары, или Брамы, или Индры, или какого-нибудь из богов, – наша карма есть последствие наших поступков.
Моя деятельность есть утроба, которая носит меня, есть наследство, которое достается мне, есть проклятие моих злых дел и благословение моей праведности. Моя деятельность есть единственное средство моего спасения».
Панду привез назад в Колшамби все свои сокровища, и, с умеренностью пользуясь своим столь неожиданно возвращённым богатством, он спокойно и счастливо прожил свою остальную жизнь, и когда он умирал, уже в преклонных летах, и все его сыновья, дочери и внуки собрались около него, он сказал им:
– Милые дети, не осуждайте других в своих неудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе. И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдете её, а найдя её, вы сумеете избавиться от зла. Лекарство ваших бед в вас самих. Пусть ваш умственный взор никогда не покрывается покровом Майи... Помните те слова, которые были талисманом моей жизни:
«Тот, кто делает больно другому, делает зло себе.
Тот, кто помогает другому, помогает себе. Пусть исчезнет обман личности – и вы вступите на путь праведности».

Источник

26.11.2009

Раздача инвайтов на google wave

Есть 12 инвайтов на google wave.
Желающим получить - оставляйте адреса в комментах, только собаку замените на что нибудь в скобках, спамботы не дремлют...

25.11.2009

Болшой список (со ссылками) документальных фильмов

Список (со ссылками) документальных фильмов
серии ВВС, Discovery, NGO, On-Lin и т.п., огромное количество документальных фильмов, в том числе фильмы по саморазвитию.

23.11.2009

Нелегкая жизнь пингвинов


Что мы знаем о пингвинах? Это птицы черно-белой расцветки, которые потеряли способность к полету, живут среди льда и холода... Если судить о пингвинах по подобным описаниям, вы никогда не узнаете, какие они на самом деле. С этим народцем неуклюжего вида, постоянно происходят какие-то удивительные истории. О добрых людях с профессией «переворачиватель пингвинов» слышали уже многие, но ответить, правдива ли история, про опрокинувшихся на спину пингвинов, смогли только исследователи, в которых были заинтересованы ВМС Британии...

Опрокинувшиеся на спину пингвины

«Есть в Антарктике самая редкая профессия на Земле. Переворачиватель Пингвинов. Может она официально как-то по-другому зовётся, но не в этом дело. Дело в том, что пингвин, если упадёт на спину, то не может самостоятельно встать. В нормальных условиях пингвин вообще-то никогда на спину не падает - то ли ему хвост мешает, то ли центр тяжести так расположен. Но в Антарктике, рядом с аэродромами, там, где летают всякие самолёты-вертолёты, пингвины так сильно задирают голову на звук, что некоторые из них возьмут, да и брякнутся на спину, без надежды встать самостоятельно.

И вот для этих то целей и есть Переворачиватель Пингвинов. После каждого взлёта или посадки он ходит вокруг аэродрома и ставит бедных пингвинов на ноги. Очень редкая и вместе с тем одна из самых-самых добрых профессий».

Эта запись, прочитанная мною на форуме, сразу стала темой обсуждения двух типов людей: сердобольных любителей животных и любителей смешных баек. Успел создаться «клуб переворачивателей пингвинов», создавались темы на форумах, где люди искали информацию о том, как отправиться переворачивать пингвинов...

Заметка о том, что исследования, проведенные при поддержке ВМС, не выявили ни одного случая «опрокидывания пингвина на спину», наверное, разочаровали сотни людей, уже готовых потратить свою жизнь на благородное дело – помощь перевернувшимся пингвинам. «За время наблюдения ученым не удалось зафиксировать ни одного падения пингвина, вызванного летательным аппаратом», - сообщала пресса. Результаты наблюдений специалистов сопровождались высказываниями о том, что истории про пингвинов, задиравших головы и провожавших взглядом вертолеты, - любимая первоапрельская шутка летчиков.

Логичным завершением этой истории мне кажется было бы объявление о наборе работников на должность Переворачивателя Пингвинов.

Свитера для пингвинов

Другая история из пингвиньей жизни сопровождалась множеством забавных фотографий.

По вечерам на закате тысячи пуховых пингвинов приплывают к побережью острова Филипп и рассаживаются на песке. Туристы, посещающие этот пляж, заметили, что пингвины испачканы нефтью, которая загрязнила море. Это очень вредно для птиц, так как пропадают водоотталкивающие свойства оперения, и пингвины выплывают на берег абсолютно истощенные и продрогшие.

Желая помочь несчастным животным, люди нашли интересный выход – одеть их в свитера. Кукольного размера шерстяные свитера сохраняют пингвинам тепло, предотвращают их отравление нефтью, когда хочется почистить перья клювом, и повышают их выживаемость до 98 процентов. Но где взять 26000 свитеров на птичку, ростом до 33 сантиметров?

Компании "Benetton Group" - производителю модной одежды поступил заказ от отдела ООН, ответственного за защиту окружающей среды и спасение редких видов животных. Однако это было лишним. История получила огласку, и люди со всего мира стали присылать связанные вручную «пингвиничьи» свитера. Один сердобольный житель Нью-Йорка подошел к делу настолько ответственно, что даже попросил выслать ему выкройку.


Теперь пингвины гордо разгуливают в свитерах модных фасонов и расцветок, а Лучано Бенеттон предлагает пингвинью линию одежды детям.

Бесхитростные развлечения

И последняя забавная история о пингвинах, моряка Павла Коваленко:

«Я взял бинокль, направил на айсберг и увидел: по нему ходят... пингвины! Но не просто ходят, а играют, как дети. Оказавшись на вершине ледяной горы, пингвины падали спиной или животом в проторенный во льду желоб и неслись вниз, точно так, как дети катаются на ледяной горке. Высота айсберга большая, и на бешеной скорости они на спинах или животах неслись вниз и ныряли в воды океана. Волны били в ледяную скалу не ритмично, а хаотически, и пингвины как-то рассчитывали, ухитрялись приводниться так, чтобы после спуска не попасть под встречную волну, которая подхватит и с силой ударит об ледяную глыбу. А ведь удар рядовой волны при шестибальном шторме – триста тонн на квадратный метр. Из воды пингвины вылетали, как пробка. Но карабкаться наверх забавные птицы не спешили, подплывали и ждали. Низ айсберга был облизан волнами, скользкий, и они ждали, когда очередная волна даст им под зад и подбросит вверх метров на пятнадцать-двадцать. Они цеплялись лапами за уступы льда и снова выжидали, пока следующая волна подбросит их еще выше. А там уж по уступам – проторенная дорожка. И они, как люди, словно заложив руки за спину, гурьбой поднимались на уступ и, строго соблюдая очередь и нужную ритмичность, опять по желобу спускались вниз...»
По материалам trimedadus.ru

15.11.2009

Тормоза в Firefox из за флеш анимации

Все больше в сети вебдизайнеры используют flash при разработке сайтов. С одной стороны это функционально и красиво, с другой... это загрузка ЦП и 250-400 Мб оперативной памяти при открытых нескольких вкладках используемые браузером.
У меня конечно не самый последний двухядерник, но даже 50 %-ая загрузка DC5200 флешем при открытых нескольких страницах отражается на общей отзывчивости системы.
Полностью блокировать использование флеш с помощью adblockplus тоже нехорошо, так как иногда нужно посмотреть видео на YouTube и Rutube. (если у вас еще не установлен adblockplus, то советую попробовать, он удаляет рекламу и банеры, значительно ускоряя загрузку страниц и экономит системные ресурсы)
Но можно и нужно блокировать ненужные и прожерливые элементы флеш дизайна. В меню adblockplus есть пункт "Открыть список элементов" - в нижней части браузера появиться список элементов. Щелкнув по элементу автоматически перемещаемся на ту часть страницы где он находиться, ищем элементы с расширением swf или если не помогает js (ну ява редко загружает так же как и непрерывно работающий флеш) и блокируем, нажав Enter. Как правило сразу уменьшается загрузка ЦП и браузер перестает подтормаживать при переключении вкладок и перелистывании страниц.

14.11.2009

Славяно-Арийских Веды в аудио формате (mp3) - АудиоВеды (часть 1)


Давно хотел почитать Славяно-Арийских Веды. И вот появилась возможность не читать, а слушать книги, благодаря неизвестному автору, который сделал аудио версию Вед и выложил в свободный доступ.
Вот, что пишет сам автор:
Немного о зарождении проекта АудиоВеды. Так получилось, что я постоянно натыкался в самых разных местах, в основном, на интернет-форумах, на просьбы людей подсказать - нельзя ли где-либо скачать или купить аудиокнигу по мотивам Славяно-Арийских Вед. И, так как, начиткой этих книг никто не занимался и не было никакой информации о том, что соберется заниматься когда-либо, я решил сделать это самостоятельно. Учитывая, что за плечами был уже некий опыт, сей труд дался с относительной легкостью...

То, что вам сейчас предстоит услышать является аудио-версией древнего славянского писания "Сантии Веды Перуна". Это писание, в свою очередь входит в сборник из четырех томов, под общим названием "Славяно-Арийские Веды", изданный Омским церковным издательством "Асгард" в Лето 7510. Это уже второе издание САВ для общего пользования, и десятое - издание "Сантии Вед Перуна". Будем надеяться, что и мои АудиоВеды также выдержат испытание временем и будут переизданы позже - в лучшем качестве записи и с большим вложением опыта.

Касательно коммерческой стороны вопроса. Так как моя аудиокнига является всего навсего аудио-адаптацией Славяно-Арийских Вед, я считаю себя невправе брать за сей труд хоть какие-то деньги. И также считаю своим долгом уведомить всех и каждого - разпространение данного Первого выпуска "АудиоВед" необходимо и должно быть совершенно свободным и безплатным. Если же вы, либо кто-то из ваших знакомых задумает продавать сии сборники, с целью получения материальной выгоды - то пусть это останется на Вашей Совести.

Единственное, что я позволил себе - это обжать аудиокнигу с 320 до 128 kbit, чтобы уменьшить размер и слушать на телефоне.

Сантии Веды Перуна - mp3 128 kbit vbr

Оригинал можно найти здесь darislav.com. Но в последние дни сайт или лежит или работает частично. Поєтому я и перезалил кнугу...

12.11.2009

Создание многотомных архивов в Linux с помощью 7z

Понадобилось мне поделиться файлами через файлообменник.
Сразу же встал вопрос как обеспечить совместимость архива сразу с несколькими файлообменниками.
Дело в том, что большинство файлообменников ограничивают размер файлов для бесплатных аккаунтов.
Windows пользователи решают эту проблему с помощью WinRAR.
Что делать линуксоидам?
Решил найти true решение. (да, я в курсе, что можно использовать rar из командной строки и из контекстного меню)

И нашел, - 7z.

Пишу эту заметку, так как пришлось потратить некоторое время на чтение мануала (man 7z), так как в 7z --help не было некоторых нужных параметров.

7z a -t7z -v89m -mx0 -r название_архива.7z /путь/к/папке
здесь
а - добавить файлы/папку в архив;
-t7z - использовать метод компрессии 7z;
-v89m - разбить архив на части по 89 мб;
-mx0 - использовать нулевую компрессию (нет смысла сжимать музыку и фильмы, они и так сжаты по специальным алгоритмам), если нужна компрессия то вместо 0 нужно подставить число от 1 до 9, где 9 - ултракопрессия;
-r - рекурсивно (если нужно сжать папку).

P.S. спасибо Валерию Котельникову за ценный комментарий, я не знал, что zip поддерживает многотомные архивы:

7z a -v300m -mx=0 Movie.avi.zip Movie.avi

Надеюсь помог кому нибудь сэкономить время...

09.11.2009

Управление сервисами в ubuntu 9.10

Оказывается в ubuntu 9.10 классическую систему init заменили на upstart.

Теперь синтаксис управления сервисами имеет такой вид:

$ sudo initctl stop network

P.S.
ИМХО теперь управление сервисами в ubuntu стало похоже на систему в ALTLinux

07.11.2009

Вакцина от СВИНОГО ГРИППА разрушает иммунную систему

Вакцина от СВИНОГО ГРИППА разрушает иммунную систему

Создатели вакцины от Свиного гриппа не вакцинируются!
Никогда прежде ситуация не была столь серьезной, как в связи с нынешним намерением провести принудительную вакцинацию всего населения планеты. Вирус свиного гриппа был создан в лаборатории с целью ...
Золотой миллиард, геноцид народов, свиной грипп и тд


Доклад Жданова о политике золотого миллиарда,о том как 300 богатейших семей мира пытаются оставить один миллиард жителей на Земле!
Комитет Трехсот (Жданов)

Как пользоваться icq в браузере без установки клиента

Редко, но бывает нужно воспользоваться icq в общественном месте или на чужой машине, или опять... сменили протокол :).
В такие моменты выручит сервис, предоставляемый самим производителем AOL - icq2go.
Клиент реализован на flash-е. Поддерживает минимально необходимый функционал.

Кроме того, для Firefox есть дополнение sameplace. Расширение работает на платформах Linux, Windows и Mac OS X. Поддерживает протоколы GMail, Jabber, Twitter, MSN, Yahoo!, ICQ, AIM.
Перед установкой sameplace нужно установить расширение XMPP Developer.
Затем само дополнение sameplace. Для использования протокола icq, после установки дополнения, нужно будет зарегистрироваться на сайте sameplace.
В тексте даны ссылки на прямую загрузку дополнений. Не забывайте, что разработка продолжается, если ссылки не работают заходите на сайты авторов дополнений и качайте актуальную версию!

При подготовке статьи использовались материалы fayrix.org

06.11.2009

Forgetting Sudo (we've all done it) / Забытое Sudo

Иногда бывает, что набрана команда, нуждающаяся в административных правах и при этом не введено перед ней sudo.
Можно, конечно, вызвать стрелкой верх команду, перейти в начало строки и набрать sudo, а можно просто выполнить:
sudo !!

Все это на примере показывается в этом скринкасте:



Оригинал linuxjournal.com

01.11.2009

Флаги вместо надписей раскладок клавиатуры в Uuntu 9.10

PostInstall tuning Ubuntu 9.10

Всем, кто не обновлял, а поставил новую систему (Ubuntu 9.10) и хочет, что бы в трее отображались флаги на индикаторе раскладки вместо текста:

mkdir ~/.icons/flags

cd ~/.icons/flags

wget http://i65.photobucket.com/albums/h232/smartpc/FLAGS/kruglye/{ru.png,ua.png,us.png}

gconftool-2 --type bool --set /desktop/gnome/peripherals/keyboard/indicator/showFlags true





По материалам http://www.fayrix.org

Регистрируемся на Linux Counter


Уважаемые господа линуксоиды!
Не забываем зарегистрироваться на Linux Counter.
А то там (мое ИМХО) статистика очень отстает от реальной.
Кто зарегистрирован обновите свой профайл.
К сожалению скрипт автоматического обновления в Ubuntu не работает :(
Но заполнить форму руками уйдет не более 3 мин!